Dionysus
En la mitología griega, Dioniso (en griego clásico: Διόνυσος, Diónysos) es el dios del vino de la tradición clásica y uno de los doce dioses olímpicos. Es también conocido como Baco (gr. Βάκχος, Bákchos; lat. Bacchus) entre griegos y romanos. Para los expertos se trata de un dios asociado a la fertilidad exuberante, viñas, vino, ebriedad, trance, teatro, locura, libertad, liberación, transgresión y liminalidad. Dioniso es la potencia divina que altera el orden establecido, el dios de la alteridad, la ruptura de límites y del desborde vital (ζωή, zōḗ).
Su culto incluye festividades como las Dionisias atenienses, las bacanales romanas y los misterios dionisíacos. Estos ritos se asociaban con la embriaguez (μέθη), la posesión extática (βακχεία) y la locura sagrada (μανία). También se vinculaba al teatro y en la poesía, a los ditirambos. En tiempos tardíos fue identificado con el Liber itálico. «Dioniso» es el teónimo y «Dionisio» el antropónimo.
Hesíodo sitúa su origen en Tebas y dice que Dioniso es hijo de Zeus y Sémele, hija de Cadmo. Madre, hijo y Ariadna, la esposa de Dioniso, son ahora todos dioses. Homero nos habla de su periplo mítico de afirmación divina en Tracia y los himnos homéricos de su doble nacimiento y de su nodrizas, las Nisíades. Había descubierto la vid y se vanagloriaba de haber elaborado y extendido el consumo del vino. Como dios de la exuberancia vegetal sus símbolos son el tirso (θύρσος) y la hiedra (κισσός); y como dios de la fertilidad de las viñas (ἄμπελος), los racimos de uvas (βότρυς) y el cántaro (κάνθαρος) para beber vino.
Las bacantes de Eurípides es la fuente más importante sobre su culto y lo cita como un dios liberador. La misión divina de Dioniso consiste en presidir las fiestas, guiando a los celebrantes con danza y risas al son del aulós, y disipando todas las penas y preocupaciones con el vino. También se incluyen los crótalos, el tympanum y rituales en trance como la omofagia y el sparagmos. Dioniso fue conocido en la tragedia como Baco, el frenesí que inducía era la βακχεία (bakcheía, ‘furor báquico’) y sus seguidoras las bacantes. Dio en español las voces «bacanal» y «báquico».
Casi todas las tragedias lo presentan como «extranjero». Las representaciones de la Grecia arcaica mostraban a Dioniso como un hombre maduro y barbudo; con el helenismo y Roma pasó a ser un efebo imberbe y afeminado. Su comitiva, el ruidoso tíaso, se compone de Sileno y las ménades. Su campaña contra la India se narra en las Dionisíacas. Los investigadores han discutido la relación de Dioniso con el «culto de las almas», la regeneración y su capacidad para presidir la comunicación entre los vivos y los muertos. En tiempos modernos inspiró la filosofía dionisíaca.
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