Adi Shankara
Shánkara (788-820) también llamado Adi Shankaracharya (en sánscrito: आदि शङ्कर, आदि शङ्कराचार्य, romanizado: Ādi Śaṅkara, Ādi Śaṅkarācārya, lit. 'Primer Shankaracharya',), fue uno de los más importantes pensadores de la India. Fue el primero que consolidó la doctrina advaita vedanta (una de las escuelas vedanta en la India).
Debido a su fama posterior, se le atribuyen más de 300 textos, entre comentarios (Bhāṣya), exposiciones tópicas introductorias (Prakaraṇa grantha) y poesía (Stotra).. Sin embargo, es probable que la mayoría de ellas hayan sido escritas por admiradores o pretendientes o eruditos con nombre epónimo.} Las obras conocidas escritas por el propio Shankara son el Brahmasutrabhasya, sus comentarios sobre diez principales Upanishads, su comentario sobre el Bhagavad Gita, y el Upadeśasāhasrī. La autenticidad de Shankara como autor de Vivekacūḍāmaṇi ha sido cuestionada y mayormente rechazada por la erudición.
La preocupación central de los escritos de Shankara es el conocimiento liberador de la verdadera identidad del jivatman (yo individual) como Ātman-Brahman, tomando los Upanishads como un medio independiente de conocimiento, más allá de la Mīmāṃsā-exégesis ritualmente orientada de los Vedas. El Advaita de Shankara muestra influencias del budismo Mahayana, a pesar de las críticas de Shankara; y los oponentes hindúes del Vaishnava han llegado a acusar a Shankara de ser un "cripto-budista", " una calificación que es rechazada por la tradición Advaita Vedanta, destacando sus respectivos puntos de vista sobre Atman, Anatta y Brahman.
Shankara tiene un estatus sin parangón en la tradición del Advaita Vedanta, pero su influencia en el pensamiento intelectual hindú ha sido cuestionada. Hasta el siglo X Shankara fue eclipsado por su contemporáneo más antiguo Maṇḍana Miśra, y no hay mención de él en fuentes hindúes, budistas o jainistas coincidentes hasta el siglo XI. La imagen popular de Shankara empezó a tomar forma en el siglo XIV, siglos después de su muerte, cuando Sringeri matha empezó a recibir el patrocinio de los reyes del Imperio Vijayanagara y cambiaron su lealtad del saivismo agámico advaítico a la ortodoxia brahmánica advaita. Hagiografías que datan de los siglos XIV-XVII lo deificaron como un gobernante-renunciado, viajando en un digvijaya (conquista de los cuatro barrios) a través del subcontinente indio para propagar su filosofía, derrotando a sus oponentes en debates teológicos. Estas hagiografías lo retratan como fundador de cuatro mathas ("monasterios"), y Adi Shankara también llegó a ser considerado como el organizador de la Dashanami orden monástica, y el unificador de la Shanmata tradición de culto.
El título de Shankaracharya, utilizado por los jefes de ciertos monasterios de la India, deriva de su nombre.
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