TOBIAS
El Libro de Tobit (en hebreo: טוֹבִיṭ, romanizado: Tōbīṭ, lit. 'bueno' o 'mi buen'; en griego: Τωβίθ o Τωβίτ, Tōbíth o Tōbít; , Tobí ‘bondadoso mío’), también llamado Libro de Tobías (en latín: Tobias; en hebreo: טוביה, Tobyah, ‘Yah es bondadoso’), es una antigua obra literaria hebrea incluida en la Septuaginta, comúnmente aceptada por las comunidades judías de la Diáspora, pero luego considerada como un texto apócrifo por el judaísmo rabínico, el judaísmo caraíta, y por los cristianos protestantes. Sin embargo, este libro es aceptado como canónico por los católicos, ortodoxos y ortodoxos orientales. La Iglesia católica conmemora la figura de San Tobías el 7 de febrero.
Es una obra del siglo III o principios del siglo II a. C., que describe cómo Dios pone a prueba a los fieles, responde a las oraciones y protege a la comunidad del pacto (es decir, los Israelitas). Narra la historia de dos familias israelitas: la del ciego Tobit en Nínive y la de la abandonada Sara en Ecbatana. El hijo de Tobit, Tobías, es enviado a recuperar diez talentos de plata que Tobit había dejado en Rayy, una ciudad de Media. Guiado y asistido por el ángel Rafael, llega a Ecbatana, donde conoce a Sara. Un demonio llamado Asmodeo mata a cualquiera con quien ella intente casarse, pero con la ayuda de Rafael, el demonio es exorcizado y Tobías y Sara se casan. Luego, Tobías y Sara regresan a Nínive, donde Tobit es curado de su ceguera.
La mayoría de los estudiosos considera que el libro es una obra de ficción escrita con fines didácticos. La historia está ambientada en el siglo VIII a. C., pero se cree que el libro fue escrito entre los años 225 y 175 a. C. No hay consenso académico sobre el lugar de composición, aunque un origen mesopotámico parece lógico, dado que la historia se desarrolla en Asiria y en el Imperio persa, y se menciona al demonio persa "aeshma daeva", traducido como "Asmodeo". Sin embargo, la narración contiene errores significativos en detalles geográficos (como la distancia entre Ecbatana y Rhages, y su topografía), y también existen argumentos tanto a favor como en contra de un origen judeano o egipcio.
Desde el siglo XX, el consenso académico sostiene que Tobías fue compuesto originalmente en una lengua semítica. Se encontraron cinco fragmentos en arameo y hebreo entre los Manuscritos del Mar Muerto, que datan del siglo I o II a. C. El libro influyó en los autores del Testamento de Job, el Testamento de Salomón y, posiblemente, (dependiendo de la datación) el Sirá, el Jubileos y la La Oración de Azarías y el Cántico de los Tres Jóvenes. Se incluyó tanto en la Septuaginta de origen judío y la Antigua Biblia Latina, que conserva tradiciones textuales de una vorlage hebrea o judía. Se conserva en los principales códices cristianos, como el Vaticano, el Sinaítico, el Alexandrino y el Basiliano-Venetus. Se conservan múltiples recensiones antiguas en griego y latín, junto con traducciones al árabe, armenio, copto, etíope y siríaco.
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